Orbis Sensualium Pictus de Comenius

Dejamos aquí algunas imagenes del texto "Orbis Sensualim Pictus" (1659) de Comenius

EL LABERINTO DEL MUNDO Y EL PARAÍSO DEL CORAZÓN

EL LABERINTO DEL MUNDO Y EL PARAÍSO DEL CORAZÓN ( Labyrint světa a ráj srdce) es la obra más importante de la literatura checa del s. XVII. Suerte de sátira de la sociedad humana en su primera parte, el Laberinto del mundo, es una profunda reflexión espiritual-mística en la segunda, el Paraíso del corazón. Aunque responde en su idea central a la inquietud común, acentuada en la época, respecto de cuál debe considerarse como el sumo bien del ser humano y se vincula, por otra parte, con el tema del teatro del mundo, es obra plena de originalidad y de resonancias autobiográficas entrelazadas con la trama. Un joven peregrino desea conocer la realidad del mundo y encuentra como guías -falaces- a Sabelotodo Ubicuo y a Engaño, personajes que simbolizan las propias tendencias a la curiosidad y al autoengaño. Pese a ellos alcanza a reconocer en las calles del mundo-ciudad a que aquéllos lo conducen y en sus habitantes de distintas condiciones sociales y profesionales, las apariencias, contrarias a las verdades; los vicios, contrarios a las virtudes; el caos y la crueldad, opuestos a todo bien. Guiado por una suerte de hilo espiritual, el joven logra huir del laberinto del mundo y refugiarse en el paraíso de su corazón, sede del amor y de la fe, y allí, en recogimiento, encuentra la paz de Cristo. Termina su peregrinaje en la meta divina.

En cuanto obra literaria, El laberinto del mundo y el paraíso del corazón ostenta una riquísima imaginación; es una alegoría sobre la vanidad de las cosas humanas. En su primera parte se impone la sátira -c rítica social, caricatura grotesca e irónica- con un trasfondo dramático y amargo, no exento de una actitud compasiva; está escrita en una excelente lengua checa con muy logrados recursos estéticos y narrada en un tono realista, coloquial, pintoresco, vivaz y vigoroso. En la segunda parte, de contenido espiritual y místico, prevalecen los elementos líricos meditativos y un tono bíblico sereno, que se enfervoriza gradualmente en la plegaria final, de profunda poesía. Su arcaico y genuino idioma, rico en metáforas, a veces no está exento de modismos y de juegos de palabras, y en tales momentos no tolera ser traducido; esto sin duda queda compensado por el encanto intrínseco de esta obra peculiar, de puro placer estético para algunos lectores y todo un mensaje para los que mejor saben leer, pensar y sentir. (De "Nota" , de Helena Voldan)

"(...) La crítica de Comenius del hombre y del mundo no es nunca nihilista, sino siempre está sostenida por un inquisidor sentido de la conveniencia y un ferviente sentimiento ético, tanto individual como social. Por eso la ironía de Comenius, factor constructivo tan importante de suLaberinto..., es ironía de la tristeza; Comenius observa la inutilidad y la presunción, la inepcia y la torpeza humanas, no como un burlón ni como un espectador no participante que hurga en el mundo del sufrimiento humano, sino con una compasión ardiente y profunda, aunque oculta tras exclamaciones de duda y gritos de rechazo. Se acerca aquí con frecuencia a una ironía trascendente, que es negada a todos aquellos cuyo interés y fe terminan en el mundo material. (...) en Comenius se trata de una problemática profunda, la de la consecución de la armonía -i nterior y externa- en equilibrio de contrastes. Esto se manifiesta plenamente en el Laberinto... con los dos polos de la composición. Pero hay que agregar que las reales dominantes de la obra son tres: el errar del Peregrino, su regreso al propio corazón y su nueva salida a la sociedad liberada. (...) Fue correctamente señalada la realidad de que el Laberinto... no está solo en la obra de toda la vida de Comenius como pareciera a primera vista; que el regreso al santuario del corazón se vincula con El centro de la seguridad (...), con la idea de la comunidad cristiana, la Panortosia; que la visión del laberinto del mundo vuelve todavía en Lo uno necesario. (...) Comenius pasó del enciclopedismo hacia la pansofía: de la acumulación objetivista de conocimientos a una obra de pensamiento al servicio de la comunidad humana... la pansofía como la más eficaz superación del laberinto del mundo" . (De "El peregrino de dos mundos", 1963, de Jan Blahoslav Čapek)

Presupuesto de Tiempo

2do. Cuatrimestre

Semana	Etapas TP final	Lectura y Actividades
1	---	Abbagnano, Nicola; Visalberghi, Aldo (1992): Historia de la Pedagogía. Madrid: FCE, pp. 298-316
2	---	Abbagnano, Nicola; Visalberghi, Aldo (1992): Historia de la Pedagogía. Madrid: FCE, pp. 298-316 Aguirre Lora, María Esther (2007): “Atisbar la modernidad desde la mirada comeniana. Una lectura arquetípica de la Ilustración”. En Revista Educación y Pedagogía, Medellín, Universidad de Antioquia, Facultad de Educación, Vol. XIX, N°47, enero-abril de 2007, pp. 29-50
3	Consigna Etapa 1	Aguirre Lora, María Esther (2007): “Atisbar la modernidad desde la mirada comeniana. Una lectura arquetípica de la Ilustración”. En Revista Educación y Pedagogía, Medellín, Universidad de Antioquia, Facultad de Educación, Vol. XIX, N°47, enero-abril de 2007, pp. 29-50
4	---	Nakládalová, Iveta (2012): “El libre alberdío en el Laberinto del mundo y el paraíso del corazón (1623) de Juan Amos Comenio. En Morus, Utopia e Renascimento, N°8, 2012, pp. 65-76
5	---	Nakládalová, Iveta (2012): “El libre alberdío en el Laberinto del mundo y el paraíso del corazón (1623) de Juan Amos Comenio. En Morus, Utopia e Renascimento, N°8, 2012, pp. 65-76
6	Entrega Etapa 1	Zuluaga G., Olga Lucía (1993): “Otra vez Comenio” En Revista Educación y Pedagogía, Vol. XIX, N°47, enero-abril de 2007, pp., 99-118
7	Consigna Etapa 2	Zuluaga G., Olga Lucía (1993): “Otra vez Comenio” En Revista Educación y Pedagogía, Vol. XIX, N°47, enero-abril de 2007, pp., 99-118
8	---	Michel, Gerhard (1993): “La Pampaedia como punto medular de la Consultatio católica”. En Revista Educación y Pedagogía, Vol. XIX, N°47, enero-abril de 2007, pp. 91-97
9	---	Michel, Gerhard (1993): “La Pampaedia como punto medular de la Consultatio católica”. En Revista Educación y Pedagogía, Vol. XIX, N°47, enero-abril de 2007, pp. 91-97
10	Entrega Etapa 2	Runge Peña, Andrés Klaus; Piñeres, Juan David; Hincapié Garcia, Alexander (2007): “Una mirada pedagógica a la relación entre imagen, imaginación y formación humana, tomando como ejemplo el Orbis sensualium pictus de Juan Amós Comenio”. En Revista Educación y Pedagogía, Vol. XIX, N°47, enero-abril de 2007, pp. 71-90
11	Consigna Etapa 3	Runge Peña, Andrés Klaus; Piñeres, Juan David; Hincapié Garcia, Alexander (2007): “Una mirada pedagógica a la relación entre imagen, imaginación y formación humana, tomando como ejemplo el Orbis sensualium pictus de Juan Amós Comenio”. En Revista Educación y Pedagogía, Vol. XIX, N°47, enero-abril de 2007, pp. 71-90
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14	Entrega Etapa 3
15	Coloquio final
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